在明清时期，“宜”是室内设计的中心概念和价值尺度。国内博家对其的说明是：“宜可以分为三类，一是因地因人制宜，二是宜简不宜繁，三是宜天然不宜雕刻。(《环境艺术设计的新视家》)” ­中庸曾经是中国人最信奉的生活哲理，实在现在也是如此，不外现在使用更多的一个词是适度。适度是为了到达一种平衡，在居室环境的设计中达到一种现代与古典的均衡也是一种艺术。一件旗袍，有人穿上就显雍容华贵，有人衣着也显端庄清雅，同样有人穿了会俗相毕含，这其实就是中式风格最迷人，也是最难掌握的魅力，其考量的是一种内在的、隐露的气质。因景互借，体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院，小环境和大环境同一在一起斟酌，目标是实现一个艺术化的生活环境

客厅：艺术花枝山水画，中式的云纹，为客户打造一个古香古色的氛围。

在明清时期，“宜”是室内设计的中心概念和价值尺度。国内博家对其的说明是：“宜可以分为三类，一是因地因人制宜，二是宜简不宜繁，三是宜天然不宜雕刻。(《环境艺术设计的新视家》)” ­中庸曾经是中国人最信奉的生活哲理，实在现在也是如此，不外现在使用更多的一个词是适度。适度是为了到达一种平衡，在居室环境的设计中达到一种现代与古典的均衡也是一种艺术。一件旗袍，有人穿上就显雍容华贵，有人衣着也显端庄清雅，同样有人穿了会俗相毕含，这其实就是中式风格最迷人，也是最难掌握的魅力，其考量的是一种内在的、隐露的气质。因景互借，体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院，小环境和大环境同一在一起斟酌，目标是实现一个艺术化的生活环境

餐厅：水墨画，鸟笼灯，枯枝长瓶，本就是一幅画，所谓秀色可餐也就是如此。

在明清时期，“宜”是室内设计的中心概念和价值尺度。国内博家对其的说明是：“宜可以分为三类，一是因地因人制宜，二是宜简不宜繁，三是宜天然不宜雕刻。(《环境艺术设计的新视家》)” ­中庸曾经是中国人最信奉的生活哲理，实在现在也是如此，不外现在使用更多的一个词是适度。适度是为了到达一种平衡，在居室环境的设计中达到一种现代与古典的均衡也是一种艺术。一件旗袍，有人穿上就显雍容华贵，有人衣着也显端庄清雅，同样有人穿了会俗相毕含，这其实就是中式风格最迷人，也是最难掌握的魅力，其考量的是一种内在的、隐露的气质。因景互借，体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院，小环境和大环境同一在一起斟酌，目标是实现一个艺术化的生活环境

卧室：中式屋檐的吊顶搭配上山水画的背景，静雅清香，罗汉床上，泡一杯香茗， 岁月静好.

在明清时期，“宜”是室内设计的中心概念和价值尺度。国内博家对其的说明是：“宜可以分为三类，一是因地因人制宜，二是宜简不宜繁，三是宜天然不宜雕刻。(《环境艺术设计的新视家》)” ­中庸曾经是中国人最信奉的生活哲理，实在现在也是如此，不外现在使用更多的一个词是适度。适度是为了到达一种平衡，在居室环境的设计中达到一种现代与古典的均衡也是一种艺术。一件旗袍，有人穿上就显雍容华贵，有人衣着也显端庄清雅，同样有人穿了会俗相毕含，这其实就是中式风格最迷人，也是最难掌握的魅力，其考量的是一种内在的、隐露的气质。因景互借，体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院，小环境和大环境同一在一起斟酌，目标是实现一个艺术化的生活环境

休闲区：人字地面的铺贴，仿佛行走古代的青石街道。

在明清时期，“宜”是室内设计的中心概念和价值尺度。国内博家对其的说明是：“宜可以分为三类，一是因地因人制宜，二是宜简不宜繁，三是宜天然不宜雕刻。(《环境艺术设计的新视家》)” ­中庸曾经是中国人最信奉的生活哲理，实在现在也是如此，不外现在使用更多的一个词是适度。适度是为了到达一种平衡，在居室环境的设计中达到一种现代与古典的均衡也是一种艺术。一件旗袍，有人穿上就显雍容华贵，有人衣着也显端庄清雅，同样有人穿了会俗相毕含，这其实就是中式风格最迷人，也是最难掌握的魅力，其考量的是一种内在的、隐露的气质。因景互借，体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院，小环境和大环境同一在一起斟酌，目标是实现一个艺术化的生活环境

玄关：以红为主的装修颜色上，选用对称式的布局方式，格调高雅，外型俭朴优美，颜色浓重而老练。